五、张三丰出生懿州梁渔务（今土城子村）的其它佐证
1．张三丰少年时常“脚踏莲花，习文研武”
据《明史》载：“张三丰，幽北辽阳懿州人（彰武西南）。生于元初蒙古定宗三年（）四月初九。三丰幼时曾染眼疾，百般医治无效，于是父母就将其送至碧乐宫（碧落宫）出家。张三丰五岁开蒙，拜白云禅师张云庵为师，学全真正教。静居七载，明晓道经，兼读儒释两家之书。随手披览，会通其大意即止。因母念子心切，三丰遂拜辞云庵归家。期间，常脚踏莲花，习文研武。中统元年举秀才，二年称文学才识。”
据史料载：“辽、金时期懿州梁渔务莲花盛开，物阜民丰，在西岸修一座土城。”莲花湖位于黑山县姜屯镇东北4公里处。在土城子村旁，有一块近千亩的水面，湖内数万株自然生长的莲花亭亭玉立，硕大的绿叶上滚动的水珠晶滢透澈，粉中透白的莲花散发着迷人的芳香。
张三丰曾“脚踏莲花，习文研武”。由此可以证明，张三丰出生地一定是莲花丰盛之地，而阜新塔营子、义县乃医巫闾山山脉末断之丘陵地带，土壤沙化不适宜荷花生长。阜新县志、义县县志、辽阳县志及其它史料未见有荷花生长的记载。而自古医巫闾山山脉及懿州方圆百里只有一处千亩莲花湖，即土城子（懿州梁渔务）莲花湖。黑山县志有详细记载。
2．张三丰一生酷爱荷花
张三丰因童年时常在荷花丛中玩耍，所以一生酷爱荷花。直至老年仍有朋友赠送带有“沼中荷花正艳发”的画。有史为证：最先记载此事是《禅玄显教编·冷谦传》，有云：“冷谦，字启敬，号龙阳子，武陵人也。谦尝至元六年（年）五月五日，作《仙奕图》，以遗三丰道老，三丰道老者，即所谓张剌闼也。迨永乐二年（），三丰题此图，以归于太师淇国丘公。其图作奇峦异沼，林木室宇，种种轩轾，屋内为仙奕。沼中荷花正艳发，群仙姝采其傍。张题及谦终事。但云：天朝维新，君有画鹤之诬，隐壁仙逝，予将访君于十洲三岛，恐后人不识，奇仙异笔，混之凡流，故识此，盖张且讳之也。”
此《蓬莱仙奕图》乃是后至元六年五月五日，冷谦为张三丰而绘的。此画张三丰亲自题记，对于推算张三丰年龄和判断他与明永乐皇帝之间的关系，起到极其重要作用。
冷谦与张三丰交往甚密，了解他的喜好，特为张三丰而绘，赠友之物必投其所好。“沼中荷花正艳发，群仙姝采其傍”，张三丰喜欢荷花，喜欢得道成仙，由此可见一斑。以后，张三丰亲自题记另有其意转赠太师淇国丘公，也见其对此画喜欢和重视的程度。
3．张三丰祖父携家眷于南宋末年由江西迁入懿州梁渔务
《三丰先生本传》（汪锡龄敬述）记载：“三丰先生姓张名通，字君宝。先世为江西龙虎山人，故常自称为天师后裔。祖父裕贤公，学精星算。南宋末，知天下王气将从北起，遂携本支眷属，徙辽阳懿州。”从风水学来看，张三丰祖父裕贤公，学精星算，知天下王气将从北起，那么，他一定会选择依山傍水的风水宝地居住。
据史料记载：“懿州梁渔务地处医巫闾山角下。”《清史·地理志》记载：“光绪二十八年，分广宁东境，设治小黑山，置县隶府。西羊肠河，导源直隶阜新，下流散漫。东沙河导源直隶绥东，南流，右受老河，入盘山曰南沙河，又东鹞鹰河，南溢为莲花泡，入分辽水。”辽金时期这里就莲花盛开，物阜民丰，并在西岸修一座土城。在土城旁，有一块近千亩的水面，湖内数万株自然生长的莲花亭亭玉立，水中菱角一串串，水下鱼儿成群结队，竹杆撑着小船在湖面滑行，碗口大的莲子被撞得摆来摆去。果真是一派江南水乡景色。来到这里，会有回归自然、返朴归真的感觉，令人陶醉。
懿州方圆百里只此一处如江南水乡之仙境，张三丰祖父乃江南人氏，择此处落脚也在情理之中。
4．张三丰生在莲花白鹤之乡
《三丰先生本传》（汪锡龄敬述）记载：“定宗丁未夏，先生母林太夫人梦元鹤自海天飞來，而诞先生，时四月初九日子时也。”此史当张三丰权威论证也，先生生辰以此定论。然“先生母林太夫人梦元鹤自海天飞來，而诞先生”之句，虽先人杜撰，却被后人认可，无二议也。
张三丰母亲梦见白鹤后，张三丰出生，虽然是后人虚构，仍可见张母与白鹤的密切关联。元、明朝代，懿州梁渔务莲花泡，水草丰盛，野鹤闲游。从地理位置看，属绕阳河水系，渤海湾湿地区域（与今盘锦双台子自然保护区一脉相承）。据《吕氏春秋》记载，最早辽河水系情况还比较单一，以后随着海岸线后退陆地延伸及河道的分合变迁，逐渐分出大凌河、绕阳河、浑河、太子河等几个水系。汉、唐至辽、金、元的一千多年间，辽河干流走向大致相同，变迁不很明显。据对《汉书·地理志》及《水经》、《郦注》考证，汉唐时，辽河下游在今辽阳附近小北河－小河口段纳入太子河，然后向南在海城附近入海。明代辽河冲出辽中城西新道后，绕阳河水域宽阔经土城子（懿州梁渔务）下游，汇入辽河到渤海湾入海。每年经此迁飞、停歇的候鸟多达千万只以上，其中有丹顶鹤、白鹤、蓑羽鹤、白鹳、黑鹳、白额雁、大天鹅、苍鹰等达20余种。
懿州城（今阜新塔营子）土壤沙化，东临绕阳河上游，属季节性河流，不适合鹤类生存，史书也无白鹤生存此处记载。据专家考证：“阜新塔营子风沙干旱尤为突出。土壤是受西北风侵蚀地区，水土流失严重。年水利部门确定本流域属于北温带半干旱大陆性气候。”
可见，懿州城无论历史还是现在既无白鹤又无莲花，张三丰故里实属懿州辖属梁渔务也。
5．史料记载：懿州位于彰武西南
此说史料多有记载。上海辞书出版社年出版的《辞海》张三丰辞条称：“张三丰辽东懿州（今辽宁彰武西南）人。”
从方位看塔营子、辽阳的地理位置与史料描述不符。塔营子在彰武正西偏北80里；辽阳在彰武东南里，只有梁渔务莲花湖在彰武西南余里处。
据以上史料看，张三丰确系懿州梁渔务人。
6．张三丰在懿州梁渔务共居住9－10年
《武当太乙五行拳之传承渊源》记载：“元朝定宗丁未（年）夏四月初九日张三丰祖师降生。五岁时因染异疾，经方外异人张云庵系辽阳迁山（今鞍山市千山）碧落宫道人，号白山上人收为徒，为其养疴。经过数载，异疾渐愈，遂教以修真道，并授之以文，博览群书，经史百家无所不通。继授之以武，专精少林。此后年长成人，艺成令其还俗回家。”
史书不同版本记载张三丰出生日期相差一年，有说年，有说年，大概是新旧历推算之差。现总结史书得出的结论是：张三丰只住懿州梁渔务十余载：
1－4岁（－年）懿州梁渔务顽童4年；
5－11岁（－）千山碧落宫（碧云宫或碧乐宫）道人；
12－17岁（－）懿州梁渔务5－6年攻儒学，常脚踏莲花，习文研武；14岁，考取秀才，第二年称文学才识，列名上闻，以备擢用，但其志向不在此。
未到18岁（年秋）就离家游燕京（今北京），结识了当朝平章*事廉希宪，上奏推荐他做中山博陵县令。但不到两年，因其不羁，遂断绝仕途之意，弃官出道后，不知所踪。
按现在看法，懿州城属于大城市，梁渔务莲花泡属于风水乡村。一个世袭修道之家，怎会贪恋大城市的繁华？何况当时辽阳是省会城市，梁渔务距辽阳百余里，而懿州距辽阳三百余里。从史书记载看，张三丰18岁前，在辽东懿州的活动范围只限梁渔务、千山、辽阳城一带，“辽东懿州人”或“辽阳懿州人”只是大的区域概括而已，是地区称呼。
六、张三丰出生今辽宁省黑山县姜屯镇土城子村
如今，辽东懿州已不复存在，懿州城遗址在塔营子；梁渔务也已不复存在，遗址在土城子。莲花湖水面依旧波光粼粼，折射着张三丰的影子，只是近些年水面骤减，水草、莲花大不如从前茂盛。
用现在的思维方式对过去的行*区划可以这样理解：土城子村归黑山县管辖；黑山县归义县管辖；义县归塔营子管辖；塔营子归辽阳管辖。
塔营子曾归彰武县管辖，如今又划归阜蒙县管辖；彰武县归阜新市管辖。
现在可以看出，争辩张三丰出生地的，也就是在元朝时有隶属关系的几个地方。
按当时权利大小应该这样排序：
辽阳：中书省（相当于今省*府驻地）
阜新塔营子：路（相当于今市*府驻地）
义县：州或后屯卫（相当于今区或县*府驻地）
黑山土城子：县或千户所（相当于今县或镇*府驻地）
现在应该一目了然了吧，这几个地方不需要争执。张三丰出生地与这几个地方都有关系，只不过是行*级别隶属关系大小的事情。有谁敢否定张三丰不是辽阳人、阜新人、义县人、黑山人呢？即使是北镇、彰武、新民、义县、阜新、辽阳都说是张三丰的出生地，也无法否认，因为这些地方在历史上都曾管辖过黑山土城子，这是事实。
当年从梁渔务走出的张三丰，正是莲花湖人杰地灵的环境所造就，使之名震朝野，流芳后世，真乃辽阳懿州及望平县梁渔务之幸也。
未完待续
作者｜王根
编辑｜王大志
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