一、*氏起始渊源：
*帝（中华各族之始祖）---昌意---颛顼---称---卷章---吴回---陆终---南陆（开始授姓1世、从其子辈开始授为*姓，即我们所称的江夏*氏）---*歇（74世）---*霸（81世）---*香（88世）---*峭（世）---*和、*梅、*荀、*盖、*楚、*龟、*洋为上官氏所生七子，**、*化、*衢、*卢、*福、*琳、*塘为吴氏所生七子，*发、*谭、*城、*廷、*允、*井、*层为郑氏所生七子。
*人受封的河南省潢川县境，潢州古为*国，位于河南省东南部，北临潍河，南依大别山，历为郡、州、专、县治所，亦为众多史料和姓氏专著所共认的*姓发源地。
潢川位于潍河上游，由于土地肥沃，气候适宜五谷生长，为*族发展提供了天然优越的条件。*族人积极开垦，潜心经营，生活富裕，繁衍很快。到了商朝时，*氏已成为人多势众的大家族了。
二、*氏迀徒踪迹：
由于*国文明程度还不甚高，历代王朝统治者对当时的*国屡抱敌视态度，*族人也不甘受屈，积极参加东夷集团反抗夏王朝的斗争，两周之际，南方的荆蛮楚国日益强大，不断向四方扩张势力，淮、汉流域一带各国都面临着被并吞的威胁。这时，*国不屈服楚国的压力，与赢姓诸国结盟，共同抵抗楚国，楚国大为恼火，决定举兵灭*。于公元前年楚国以*国不向楚王进贡为借口，大举入侵*国，可怜*国既不防备，而依持的齐、鲁、宋等中原同盟国又坐视不救，结果不甚一击，终于亡在楚国人的手里。昔日的王公贵族沦为亡国之奴，*国子民大都战死疆场，幸存者背井离乡，有的逃到中原各诸候国避难，散居四方，有的则向楚国腹地内迁，定居湖北*岗、*陂、*安、*梅、*石等地。这些地方都因*姓迁来开发而得名。
由于*国遗民的多向迁徒，逐步形成了*姓氏族的不同分支，有的内迁至湖北省江陵、荆州一带形成秦汉时期著名的江陵*氏
有的迁至江夏安陆一带(今湖北省云梦东南至武汉一带)，后裔发展成汉代最著名的江夏*氏
还有一大批*国移民迁徒到广大江南地区和台湾岛
还有的迁徒到与大陆隔海相望的朝鲜，连在附近的海也都命名为*海。
在上海，*浦江原名*歇浦江，就是以*歇取名。上海简称沪、申，并且雅称“春申”，这都是和*歇有着亲密的联系。*国英杰中华传美谈，江夏儿女浦江创辉煌！*氏子孙不忘祖德，紧密团结，抱团发展，凭借着刻苦耐劳的优良本质，发挥聪明果敢的才智在上海的各行各业创造着不凡的业绩！
*姓，一个具有辉煌历史的大家族！发展至今多年，*氏子孙遍布世界各地，世界*姓一家亲，同根、同祖、同源！希望广大*氏宗亲应该树立荣辱与共的思想意识，以木本水源，敬祖睦宗的道德理念和思源报本，以高度的责任感和历史使命感。通过各地组织的宗亲活动加强交流学习，凝聚宗谊，团结一心，弘扬祖德，振兴家族！
不忘来处，才能更好地前行
在海内外*氏族人中，广泛地流传着一首*氏祖训颂。这诗又称认祖诗、认宗诗。此诗犹如一组特殊的文化密码，凡*姓族人，无论身处何方，只要能背得这一“密码诗”，便可认祖归宗，会被视为同宗兄弟，得到本姓人的关照。*氏认祖诗是当年邵武禾坪*氏大始祖*峭的遣子诗，此诗被誉为“外八句”，以称“上马诗”
骏马登程往异方，任寻胜地振纲常。
年深外境犹吾境，日久他乡即故乡。
朝夕莫忘亲命语，晨昏须荐祖宗香
惟愿苍天垂庇佑，三七男儿总炽昌。
在闽粤及东南亚*姓中，还流传着另一种“内八句”，也称“下马诗”，与“上马诗”相配，传说也是峭山公所作，诗云：
一脉流传蕃异乡，八言遗嘱实非常。
子孙追本敦前境，世代寻源仍故乡。
鼎案破全遵命语，牲仪腥熟荐馨香。
宗功祖列垂庇佑，三七分房俱克昌。
“水有源，树有根，落叶要归根”正是这种对祖根的依恋，对血脉亲情的重视，对中华传统文化的的认同，激发着海内外同胞寻根问祖的热情。由此*氏的子孙才能够永远地铭记我们的先祖峭山公立下感言的祖训，教育子孙要振纲常，“朝夕莫忘亲命语，晨昏须荐祖宗香”是修身立世、血脉相连、世泽绵长、尊宗敬祖的准则，亦为伦理孝道的基本精神。
公元年4月，在中国台北成立世界*氏宗亲总会。总会秉承“敦亲睦族，凝聚血亲，联络宗亲，共谋发展”的宗旨，历时三十七岁，分别在不同国家，地区举办，联络宗亲，组团互访，寻根问祖，岁岁相聚，增进宗情，使得我*氏族人团结一致，自强不息，开拓进取，为吾族兴旺发达，国家富强，社会和谐做出了重要的贡献！同时将*氏江夏精神发扬光大、千古流芳。
三、广西*氏宗支源流：
广西*氏始祖大部分是从山东省迁徒下来，部分是从广东省、福建省、江西省过来的，而山东*氏的始祖又是从福建*峭二十一个儿子中的*塘（徒居福建省建宁开山堡石塘）的后裔迁徒过去的。
1、南宁市尧头岭*氏（今江南区尧头岭）：
始祖*裕丰原属山东省青川府白麻苑人，宋朝三年随*南征，进入南宁津头村（现南宁市江北大道与广西医科大附近的津头村），明末清初迀居现江南区亭子尧头岭，始祖迀居南宁近千年，宗族衍庆，兴旺发达。子孙分布南宁、邕宁、柳州、桂林、梧州、北海、钦州、田东、田阳、百色、都安、宜州、天娥、崇左、扶绥、上林，有的发展到湖南、贵州、云南、河南、吉林、上海、台湾、香港、英国。
2、南宁市马津村*氏（今沙井镇三津村）
始祖*华卿，山东省青川府都县白马驿桥头村人，宋朝元年（年）进入桂林为官，宋朝四年（年），随*南征。次年*驻宾阳，正傎元宵佳节，在昆仑关和五塘镇打败反宋侬智高的*队，*华卿在此战役中殉职，墓葬六塘，这次随*南征中还有我们*家的*仲儒，奉谕留守南宁一带，宋朝二年（年）山东老家又来了*仲仁、*仲容、*仲正、*仲文等兄弟，宋朝七年（年）朝庭派兵攻打南宁，*仲儒率领众兄弟*仲华、*仲美、*仲乐、*仲伍、*仲仁、*仲容、*仲正、*仲文，定居南宁市虎丘村。
明朝四年（年），*启源携*寿生、*寿成、*寿方、*寿正开村南宁马津村，年迁入造村，至今六百多年，至于迁居他乡，子孙繁衍甚众，遍布左江右江的隆安、平果、田东、田林、田阳、百色、宁明、崇左、龙州、天等、大新等县市。
3、上思县*氏分支。
*胜奇，祖籍山东省青州府益都县，北宋年间（-年），*胜奇作为部将跟随宋朝大将狄青南下，征讨镇压广西侬智高的领导的壮族人民反宋大起义，在战斗中立了大功。因此被宋朝廷分土授职，官任江州（今崇左市江州镇）土知州，准世袭，从此，*胜奇家族便世代在江州地区落籍定居，成为当地世袭土官，不久之后，便完全被同化为壮族，成为著名的壮族*氏土司。其后裔遍崇左市、扶绥县、上思县、宁明县、宾阳县、来宾市迁江镇、上林县、马山县、都安县等地。
*胜奇支系后裔在上思县的繁衍约占上思县*氏70~80%的人口，有20~30%的*氏则主要从广东、福建等地迁徒而来。
4、邕宁*氏
南宁市邕宁区一部分*氏是*仲儒的后裔，一部分的祖籍原居山东省青州府益都县白马院，汉朝时随*平定安夷到广西。
5、东兰*氏
始祖之一是元末宋初的*虬，*虬是福建邵武*峭与第二夫人吴氏的后裔，*虬到广西后几经血战疆场，参加昆仑关战役，铲除东兰贼，故谓*虬是东兰县的开基之近祖。后裔发展到巴马县、凤山县、田阳县等地。
始祖之二是*猛文，原籍山东省白马县(山东兖州市)，汉族人，北宋（到年）随大将狄青南下，镇压广西侬智高的反宋大起义，参加广西昆仑关战役，后落籍定居东兰县的兰木。后裔发展到巴马县、凤山县、天峨县、田东县等地。
6、南丹县*氏
始祖*公，其子*万一、*万二、*万三，系山东省青州府益都县白米街糯米巷人氏，微宗十六年，我祖三人保驾平判南丹县苏龙造反，三人分别到东兰县、德胜、南丹居住。
7、隆安*氏
太始祖*昭、*穆、*一正，系山东省青州府益都县白马苑人氏，随狄青将*出师南征，平侬智高之乱，破侬昆仑关，因讨伐有功，受朝廷加封*功，后转到隆安那重落业，*一正在大同村那发屯立籍。明朝年，*佛宝，系山东省青州府白马沙头村人，安南敌*进犯南方边陲时，随*南下讨伐，后在县城花*屯留住。太始祖*金清，原是云南省大理府云龙洲竹院村人氏，后其二子落居花*屯。还有太始祖*南川，原是*佛宝的同村人，后也在隆安县城花*屯落户。都结乡太始祖*积贤，原籍广东省州府顺德县陈村，迁往广西隆安都结州居住。
8、钦州*氏
太祖*明灿自福建省迁居广西至今，生息繁衍十三代人历三百余年。
有耳祖*高琼在钦州利村岽岭立宅安居。始迁祖*天顺系*氏代子孙，明朝年迁居新塘镇团留。
9、灵山*氏
一支宗支是由邕宁迁徒过来定居在灵山宋太村。一支宗支是始祖*赖祥明末清初从广东茂名县热水塘木兰村以及西华的一宗支也是从广东迁徒过来的。
10、玉林*氏
*氏子孙在玉林这方宝地中繁衍生息，枝繁叶茂，宗支颇多，其中*胤于明建文初年自广州府南海县李藉社迁梧州，转博白，寓居深塘屯开基立业，口传乃*峭的后裔。另一支宗支是玉林的岭垌*氏，祖籍江西，后迁广东，乃福建邵武府*氏大始祖*峭二十一子中的第二十了*井之后裔。
玉林分界桥头*氏为*峭之子*井之苗裔，属*氏邵武分支—南丰双井之后。
11、北流*氏
北流*氏由贵港、陆川、广东茂名、广东化州迁徒过来的。
12、陆川*氏
陆川六坡山口*氏始祖*运朝。马坡镇*氏始祖*景候。
13、平南*氏
平南大成村*氏是高祖*宁约明朝时广东朱玑巷迁徒过来的。
14、恭城县*氏
恭城县上岭村*氏，属*峭的后裔，原定居江西吉安府吉水县，后于元末明初*河仪携妻周氏及二子*仁存、*仁伦移迁广西恭城县龙虎乡龙岭村定居。
15、临桂县*氏
临桂县茶洞乡里田村*氏，祖籍是庆远府南丹州，迁来牛栏九寨定居。
16、忻城县*氏
忻城县*姓有*德立从广东梅州市到思练板朝屯等、*洪从山东到迁江后转到忻城思吉乡，清朝年间有*耀堂从广东南海县迁来兰甲、红渡等，又有一支从海南岛来忻城县经商定居，也有宜州市迁来忻城拉仁街等处。
遂意乡*氏始祖是明代年间*敖自马山县金钗乡独秀岜苗村迁来开基落业。后裔众多，繁衍迁徒，有的迁到马山县里当、弄印一带等、上林县塘红乡万福一带、上林县乔贤镇卢烈村一带、上林县上横村、上林县巷贤镇高贤街，*城、*乃祥、*秀清迁居上林县城，宜州市清潭村、南乡朔村，也有迁居百色市。
*敖为明朝上林八寨农民起义（公元--）的首领之一，敖公不屈膝于明王朝“额办”、“当办”等手段的剥削，多次组织乡众进行反抗斗争。
17、永福县*氏
祖*万达，是*峭之二十三代孙，乃郑氏婆所生的*城支系，是*仕唤的第六子，原藉江西省万载县，后由*万达之长子*寿仁偕全家迁来广西桂林市永福县堡里和三顺口居住创业兴家。
罗锦乡是近代始祖，公讳良甫，根在广东省喜庆市。
18、融水县*氏
远祖是*熙重的后裔，由桂林市东门外迁来融水县县城融水镇平地村安居，来时有三亲兄弟，*显盈、*显聚、*显孟。融水上寺*氏，原籍福建省漳州市南靖县山城圩龟仔寨。本支系是*峭第九子*化之后裔，个别户还迁居柳州市、南宁市、合山市、广州市、北京市、香港。
19、融安县*氏
融安县大勤*氏自清朝初*海兴来此创立基业。这个宗支由*峭一脉繁衍而来。
20、阳朔县*氏
阳朔县凤凰村*氏系*峭公吴妣二房后裔，明朝万历年间，*文胜六世孙由广东云浮迁入广西阳朔福利镇忠和村凤凰屯定居。
21、贺县*氏
明代公元年前后，高腾刃、江俊、古奕进等先辈分别从广东嘉应市的丰顺、五华迁到贺县。清代年*威和父子从广东丰顺县迁来贺县。
22、桂林*氏
桂林龙阳*氏为湖南省靖州渠阳*氏分支，始迁祖是南宋*龟年直系第四代孙*公渊。
23、容县*氏
容县珊萃*氏是明代初年太始祖*释养迁徒过来的。
24、贵港市*氏
贵港市闭村*氏的总根是一世祖*南陆，第世祖*振花来到广西贵港市东龙镇闭村立业。后有部分迁徒到武宣县东乡尊头村，也有迁到北流县、兴业县、江西省、四川省、广东梅州等。
25、都安*氏
都安高岭*司宗支乃*峭第十九子*井的后裔，随祖父辈从福建到广东梅州市做官而定居，我祖*斗南又从广东梅州市迁到广西南福开基，即现在的南丹县中心堡定居。*司为都安高岭*氏开基先祖，部分居住高岭一带，其余分布到都安、大化、马山、武鸣、宾阳县等地。
都安百旺拉福*氏：*胜奇---*孟温---*法*---*祖显---*宗瑾---*威庆、*威平、*威升---*斌、*杰、*景云---*福禧---*槐（分居宾阳县）、*刚（分居上林县）、*杞（分居上林县）。
*槐---*生洪---*绍逢---*思源---*同材（由宾阳分居马山县金钗）。
26、桂平*氏
桂平开基始祖属*峭的后裔，分布在东南西北，南部较多，据说从广东珠玑巷到梧州逆江而上。
*宗桂于明末清初从广东顺德市迁居广西桂平市江口镇盘石村定居。
南宋公元0年，*表章从广东省惠州市惠阳县龙岗村迁入桂平县黎村，溯其源乃*峭三妻二十一子*井之后
裔。从广东惠阳、信宜、南雄、九江、广宁、顺德、龙川、广西的武宜、象州、贵港、平南等地迁入桂平定居。也有从桂平迁往南宁、柳州、桂林、梧州、武宜、宜州及外省者
27、宾阳县*氏
黎塘镇杨村*潭支系。
太守六章上和村*志馀支系，受姓始祖南睦公至峭山公（-）年---*塘---汝厚---*深---*密---胜奇。
新桥马岗村*泰公支系，本支系氏籍迁江，于明末清初由*塘桥迁入建村岭后迁入马岗村，始祖从胜奇公起至今已繁衍二十八代，受姓始祖南陆公---峭山代公生于年至年---*塘---汝厚---*深---*密---胜奇。邹圩镇*惠亮公世系。
28、来宾迁江镇*氏
始祖*胜奇往上至第一世始祖南陆公。
*胜奇---原籍山东省青州市乐安县人，文集氏。自宗仁宗皇祐五年（），奉朝廷之命，随同枢密副使狄青将*到粤西征剿南蛮侬智高，血战有功，功授宋朝角轴头诰命银青光禄大夫，食邑邕州，为东南正将，又授奉*大夫都督大将*，落居崇左，晚年定居迁江。公墓于广西来宾市迁江镇古元村塘莲岩。生孟温、孟仁，韦氏婆葬于广西来宾市迁江镇东门榜山。
孟温---法*---祖显---宗义---威平，其后裔分居宾阳、武鸣、上林、迁江一带。
南陆---*峭---*塘---胜奇---孟温---法*---祖显---宗义---威平---景云---福禧---*槐、*杞、*栏---
29、上林县*氏
上林县大丰*氏始祖是*金，于明朝5年从原居百色田州落藉上林大丰镇，公葬于上林大丰镇尖岭，公为世，世为*杞，往前是*胜奇，再往前是*塘，始祖是*峭。
*胜奇---*孟温---*法*---*祖显---*宗瑾---*威庆、*威平、*威升---*斌、*杰、*景云---*福禧---*槐（分居宾阳县）、*刚（分居上林县）、*杞（分居上林县）。
*槐---*生洪---*绍逢---*思源---*同材（由宾阳分居马山县金钗）。上林县大部分是*胜奇的后裔。
遂意乡*氏始祖是明代年间*敖自马山县金钗乡独秀岜苗村迁来开基落业。后裔众多，繁衍迁徒，有的迁到马山县里当、弄印一带等、上林县塘红乡万福一带、上林县乔贤镇卢烈村一带、上林县上横村、上林县巷贤镇高贤街，*城、*乃祥、*秀清迁居上林县城，宜州市清潭村、南乡朔村，也有迁居百色市。
*敖为明朝上林八寨农民起义（公元--）的首领之一，敖公不屈膝于明王朝“额办”、“当办”等手段的剥削，多次组织乡众进行反抗斗争。
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